История зеркал в России. От суеверий до парадных зал

Зеркало — вещь двойной природы. Это одновременно технологичный и культурный объект, который веками обрастал бытовыми ритуалами, легендами и даже запретами, закрепившимися в фольклоре. История зеркал — это путь от «редкой новинки» до обыденного предмета, сохранившего символическое значение.

От искажений к правдивому изображению.

Существует легенда о происхождении зеркала, описанная автором XIX века Александром Терещенко в книге «Быт русского народа». В ней монах решил проверить слова Евангелия «просите и дастся вам» и отправился к царю просить руки его дочери. Царевна согласилась при условии, что он принесёт предмет, в котором она сможет увидеть саму себя.

Долго скитаясь, монах встретил дьявола, заточённого в кувшине. Тот пообещал служить ему, если монах выпустит его, и в награду принёс зеркало. Монах отнёс его царевне, но жениться передумал: испугавшись последствий и потрясённый встречей с нечистой силой, он вернулся в скит и до конца жизни молился.

Зеркала существовали задолго до стекла — в виде полированного металла. Древнейшая археологическая находка – это отполированный обсидиан, дававший тёмное, но чёткое отражение: он был обнаружен в Турции и датируется 6000 годом до нашей эры.


Бронзовый век стал периодом расцвета в истории металлических зеркал. В Месопотамии и Древнем Египте их делали из меди, золота и олова. Китайские, греческие и римские мастера также использовали различные сплавы и технологии. Но такие зеркала требовали постоянного ухода и изображение всё ещё оставалось нечётким.

В I веке нашей эры для производства зеркал стали использовать стекло. Мастера выдували стеклянный пузырь, затем отсекали от него фрагмент, который покрывали слоем металла. Отражение в таком вогнутом или выпуклом зеркале было сильно искажено.


В средневековой Европе венецианские мастера изобрели способ создания более плоских стеклянных зеркал, отражение с которых передавалось через слой амальгамы (жидкие или твёрдые сплавы ртути с другими металлами, часто с серебром).

Венецианские зеркала на протяжении трёх веков были самыми желанными. Стоимость одного зеркала могла равняться стоимости небольшого морского судна или поместья. Несмотря на это, спрос не падал. А всё потому, что эти зеркала имели особую яркость и мягкий оттенок, которые делали всё отражённое красивее, чем на самом деле. Мастера тщательно хранили свой секрет: многослойное покрытие с использованием золота, серебра, различных сплавов — все вместе позволяло добиться высокой светоотражающей способности.


В начале XVI века братья Андреа и Доменико с острова Мурано впервые создали абсолютно плоское зеркало — путём разрезания ещё горячего стеклянного цилиндра и раскатывания половинок на медных пластинах. Уже в 1665 году во Франции открылась первая зеркальная мануфактура, где технология приблизилась к современной: стекло получали не выдуванием, а литьём.

Первое упоминание зеркал на Руси встречается в древнерусских письменных источниках XI столетия. Однако на Руси зеркала не признавали вплоть до Петровских реформ. Такое неприятие было связано с большим количеством суеверий среди народа. Например, считалось, что зеркало является границей между Явью и Навью, миром живых и миром мёртвых. Через него в дом может проникнуть «потустороннее» и «забрать» здоровье или удачу. Церковь относилась к таким поверьям резко отрицательно. В 1666 году было принято решение запретить духовным лицам иметь дома большие зеркала, в надежде, что священники подадут пример своим прихожанам. Тем не менее, зеркала неспешно входили в быт: богатейшие люди страны начали привозить их из Европы. Дорогие и хрупкие — они воспринимались как ценность, а не утилитарный предмет обихода.

Дорогое стекло нередко заменяла слюда. Из крупных листов минерала делали зеркала, которые украшали резными рамами из ценных пород дерева. Однако такие изделия требовали бережного обращения: они не переносили перепады влажности и со временем портились.


При Петре I сформировалась новая мода на европейские дворцы и светские приемы. Зеркало стало инструментом архитектуры: «удваивая» анфилады и свечи, оно тем самым увеличивало пространство и усиливало освещение. А рамы приобрели особый статус, перейдя из второстепенного декора в показатель социального положения и вкуса.


Изменившийся взгляд на парадность помещений сформировал запрос на большие зеркала. В стране начали активно строиться заводы. В Петербурге целый квартал напоминает о Стеклянном городке, где долгое время существовало крупное производство, а теперь сохранились лишь названия улиц: Стеклянная, Хрустальная, Зеркальный переулок.

В Москве на Воробьёвых горах в 1706 году заработала первая мануфактура. С этого момента началась новая глава в истории зеркал: они утратили былую экзотику и стали классическим украшением дворцов, а затем и привычным предметом домашнего обихода.

Зеркало в каждый дом

В XIX веке зеркало вышло за пределы парадной комнаты и появилось в спальнях, прихожих, гардеробных, в дамских уголках. В интерьере оно стало не только способом «показать достаток», но и частью повседневной жизни — ухода за собой, одеждой и привычкой видеть своё лицо регулярно.


Простой народ тоже обживался зеркалами. Их вешали в горнице или светлице, украшали браным полотенцем (прим.: браное ткачество - древняя техника орнаментации ткани). Чтобы не разбить ценный предмет, зеркала часто высоко подвешивали. А чтобы увидеть своё отражение — под углом. Привычка располагать зеркала подобным образом надолго сохранилась в народе.

Примета о разбитом зеркале

До середины XIX века и в России, и Европе производство зеркал было крайне вредным, ведь в основе покрытия была ртуть. В быту особого вреда они не приносили, слой амальгамы был надёжно запечатан. Но если на стекле появлялась трещина или скол, в доме начинались болезни, о причине которых было сложно догадаться. Возможно, отсюда и появилась примета о разбитом зеркале, как предвестнике несчастья. Только в 1835 году немецкий химик Юстус фон Либих придумал безвредный способ производства, заменив ртуть на серебро.

Мистическая версия говорит о том, что поверхность зеркала — это граница, через которую возможно вмешательство «потустороннего». Поэтому трещин и сколов в народе опасались, чтобы не впустить нечистую силу. Самая прозаичная причина появления поверья связана с прямым материальным ущербом: починка или покупка нового сулили большие траты для семьи.

Гадания.

Святочные гадания, популярные в XIX веке, и по сей день вызывают интерес. Есть что-то притягательное в этой традиции: взять зеркала и свечу и попробовать увидеть в коридоре отражений судьбу или суженого. Отчасти это оптический обман, но и проявление тайных надежд или страхов.

Тема гаданий вдохновляла многих художников и писателей. Афанасий Фет передаёт отношение к этому ритуалу, где желание заглянуть в будущее смешано пополам с суеверным страхом следующими строками:

«Зеркало в зеркало, с трепетным лепетом,
Я при свечах навела;
В два ряда свет — и таинственным трепетом
Чудно горят зеркала.
Страшно припомнить душой оробелою (...)
Чур меня, Чур меня — сгинь, пропади!»

Картина написана по сюжету баллады В. А. Жуковского «Светлана». Поэтический образ гадающей девушки укрепился в общественном сознании на волне успеха произведения.


В русской речи зеркало давно стало метафорой правды, меры и самопроверки. Отсюда устойчивые обороты речи, которые помогают понять культурный статус предмета:
— «Зеркало не виновато» - напоминание про ответственность за собственные недостатки и бесполезность поисков причины где-либо ещё.
— «Смотреться как в зеркало» — метафора про точное совпадение, ясность, отсутствие искажений.

В литературе образ зеркала чаще всего связан с темой двойника и голосом совести героя. Знаменитое пушкинское «Свет мой, зеркальце!..» было написано в 1833 году. Но сам мотив волшебного зеркала встречался задолго до этого в фольклоре разных народов. В «Сказке о мёртвой царевне и о семи богатырях» зеркало становится символом правды: оно неизменно говорит то, что есть, а не то, что хочется услышать. И когда ответ не устраивает царицу, она не спорит с истиной — она пытается уничтожить её, разбивая зеркало.

Интересный факт

Собственное отражение кажется нам более привлекательным, чем фотография, потому что мы привыкли видеть себя «зеркальными».

В XX веке, с развитием массового производства, «новое зеркало» переходит в разряд обычной покупки. Советский период приносит стандартизацию. В быту закрепляются простые форматы: прямоугольники и овалы для ванной и коридора, зеркала для шкафов. Декоративность сводится к минимуму, иногда появляясь на крупных панелях и в торжественных рамах.


Зеркало в России прошло путь от предмета роскоши до обыденной вещи, сохранив при этом символизм. Люди продолжают относиться к зеркалу особым образом: выбирают место, избегают трещин и спорят о том, нужно ли зеркало напротив кровати.

История зеркал в России показывает, как предмет, возникший на границе науки и искусства обрастает устойчивыми культурными смыслами. Зеркало влияет на пространство и человека даже сегодня, когда мы воспринимаем его исключительно как бытовую деталь или часть декора.

Интересный факт

Собственное отражение кажется нам более привлекательным, чем фотография, потому что мы привыкли видеть себя «зеркальными».